1：「甲州街道」沿いに発展した街～千歳烏山・調布（京王沿線） | このまちアーカイブス

「上布田宿」と「布多天神社」 MAP __（上布田宿中沢商店付近）

写真は1910（明治43）年12月、「連合売出」で賑わう「甲州街道」の「上布田（かみふだ）宿」の様子。近郷在住の人々はこの「連合売出」で正月支度を整えたという。【画像は1910（明治43）年】

写真は現在の調布市布田一丁目21番付近。明治期の写真の左側に見える「中沢商店」は現在も「なかざわ文具店」として、同じ場所で営業している。

「布多天神社（ふだてんじんじゃ）」は第11代垂仁天皇の御代（約1,940年前）の頃の創建といわれ、927（延長5）年の『延喜式神名帳』にも記載される由緒ある神社。当初は、現在の「古天神（ふるてんじん）公園」（調布市布田五丁目）付近にあったが、室町時代の1477（文明9）年に「多摩川」の洪水を避けるため現在地に移転、この時から菅原道真公も祀られるようになったという。江戸時代に「甲州街道」が作られると「布田五宿」の総鎮守となった。「調布」という言葉は、律令制時代の租税の一つ「調」として納めた手織りの布のことで、『万葉集』の「多摩川」を詠んだ東歌にも「てつくり」と詠まれて登場する。その後も詠い継がれ、「調布（ちょうふ）玉川」として「多摩川」の歌枕となり、江戸時代には浮世絵の題材などにも取り上げられた。地名としての「調布」は、江戸時代後期の文化・文政期に記された『新編武蔵風土記稿巻之93』において「布多天神社」周辺を『武州調布の里といへり』という言い伝えがあることが記述されている。1889（明治22）年、「布田五宿」などの合併による「調布町」の誕生で、初めて公式な地名となった。
MAP __（布多天神社） MAP __（古天神公園）

画像は江戸時代後期の『江戸名所図会』に描かれたもので「天神」（青囲み部分）が「布多天神社」。「別當」（赤囲み部分）とあるのは「栄法寺」で、1871（明治4）年には「布田郷学校」も置かれた。「栄法寺」は1914（大正3）年に周辺の二寺と合併、創建時の年号から「大正寺」となっている。旧「栄法寺」は現在の「大正寺墓地」の所にあった。1959（昭和34）年・37歳の時から、2015（平成27）年・93歳で逝去するまで調布市に暮らした漫画家・水木しげる氏の作品『墓場鬼太郎』（のち『ゲゲゲの鬼太郎』）の主役・鬼太郎は、「布多天神社」の奥の雑木林に住んでいるという設定。現在、境内では「ゲゲゲの鬼太郎おみくじ」を引くことができるほか、表参道の「天神通り商店会」に妖怪達のモニュメントを見ることができる。【画像は江戸後期】

「甲州街道」の「滝坂」付近 MAP （旧道） MAP （新道）

写真は1920（大正9）年、初荷を運ぶ馬車。「入間（いりま）川」と「甲州街道」が交差するあたりから仙川方面を撮影したもの。この先に「滝坂」（「国分寺崖線」の一部）があり、奥に見える台地上へ登っていく。「滝坂」は、その名の通り、大雨が降ると滝のように雨水が流れたという。街道の難所として知られ、明治天皇が「多摩川」への行幸の際、落馬されそうになったことから、なだらかにする改良が行われた。大正天皇の崩御後、「多摩御陵」が造営された際に新道が建設され、1927（昭和2）年に開通した。「京王電軌」は、1916（大正5）年から神代（じんだい）村に電気の供給を開始しており、写真には電柱も写っている。【画像は1920（大正9）年】

現在の調布市東つつじケ丘一丁目16番付近。旧道の「滝坂」の周辺には旧家が残り、往時の面影を残している。1927（昭和2）年に開通した新道は、1964（昭和39）年4月に「東京オリンピック」開催のため、現在の道幅に拡幅された。写真の左側が旧道、右側が新道の「滝坂」。

「深大寺」と「深大寺そば」 MAP __

「深大寺」は、奈良時代の733（天平5）年、満功上人（まんくうしょうにん）が父母の恋を叶えた水神「深沙（じんじゃ）大王」を祀るために開山したといわれる。寺の縁起によれば、貞観年中の860年頃、「武蔵国司蔵宗（くらむね）の乱」がおこると、朝廷は降伏を祈念するため、「比叡山」の高僧・恵亮（えりょう）和尚をこの寺に派遣。乱が収まると、和尚へ「深大寺」が与えられ、天台宗に改宗し現在に至っている。釈迦堂に奉安される「白鳳釈迦如来倚像」（現在は「銅造釈迦如来倚像」と呼ばれる）は、東国有数の古仏として有名。1913（大正2）年に旧国宝、その後重要文化財の指定を経て、2017（平成29）年に新たに国宝に指定されている。【画像は大正～昭和戦前期】

東京では「浅草寺」に次ぐ歴史を持つ古刹で縁結びの寺としても有名。毎年3月3日、4日に行われる「厄除元三大師大祭」は「深大寺」の最大の行事。あわせて境内では「日本三大だるま市」の一つといわれる「縁起だるま市」も開かれる。

江戸時代、「深大寺」周辺の土地は米の生産に向かないことから、代わりにそば粉が寺に納められたため、寺ではそばを打って来客をもてなしたというのが、「深大寺そば」の始まりと伝えられている。その後「深大寺」の名物となり、江戸時代後期の『江戸名所図会』にも描かれた。上野「寛永寺」の門主に献上された記録が残るほか、徳川将軍家にも献上されたといわれている。【画像は江戸後期】

「深大寺」は「武蔵野台地」の段丘崖「国分寺崖線」（「ハケ」と呼ばれる）につながる谷戸の崖線上に位置し、かつては豊かな湧水が見られた。「武蔵野台地」で栽培されたそばの実と、「ハケ」からの湧水によって、「深大寺そば」は生みだされた。写真は門前を流れる湧水のせせらぎと、そばなどを提供する茶屋。

「甲州街道」の宿場町

江戸幕府によって整備された五街道の一つである「甲州街道」。「江戸城」と「甲府城」を結ぶ軍事目的もあり、「江戸城」に危機が及んだときの徳川将軍家の避難路だったともいわれる。江戸時代前期の寛永期以降、宇治の新茶を、「江戸城」に運ぶ大行列「御茶壷道中」にも利用された。「東海道」の道中より湿気が少なく、また夏の間、冷涼な「谷村（やむら）藩」の「勝山城」（現・山梨県都留市）に保管したこともあり、「中山道」経由で「甲州街道」が主に利用されたが、1690（元禄3）年以降は「勝山城」での保管を廃止、「東海道」経由となったと考えられている。八代将軍徳川吉宗の「享保の改革」では、1724（享保9）年に「甲府藩」を廃止し天領とし、「甲府勤番」などを置いたため、役人の通行や物資の輸送が増加した。「甲州街道」を参勤交代で利用したのは、信州の「高遠藩」「高島藩」「飯田藩」の三藩のみと少なかった。

起点の「日本橋」から最初の宿場として「高井戸宿」が置かれた。「甲州街道」沿いは小さな村も多く、一宿だけで宿場運営を負担できない場合は、合宿（あいじゅく）として期間ごとに複数の宿場が交替で業務を行った。「高井戸宿」は「上高井戸宿」と「下高井戸宿」の合宿で、1698（元禄11）年に「日本橋」との間に「内藤新宿」（現在の新宿）が置かれると次第に衰退した。
MAP __（上高井戸宿跡） MAP __（下高井戸宿跡）

「布田五宿」は「高井戸宿」と「府中宿」の間に置かれた合宿で、「国領宿」「下布田宿」「上布田宿」「下石原宿」「上石原宿」で構成された。これらの村の集落はもともと南方の「多摩川」寄りにあったが、宿場を開く際に街道沿いに移住させられたという。本陣・脇本陣は置かれず、宿場としての規模は小さかった。
MAP __（国領宿跡） MAP __（下布田宿跡） MAP __（上布田宿跡） MAP __（下石原宿跡） MAP __（上石原宿跡）

現在の「国領駅」の北西にある、「高津装飾美術」の場所には、かつて「塚善」という料亭があった。大正時代には多摩川原に支店を設け、鮎漁見学の屋形船も出していた。【画像は大正～昭和初期】
MAP __（塚善本店跡）

江戸時代中期以降、江戸の消費経済が発達すると、多摩や甲州・信州から江戸への流通の道として重要性を増し、また、「富士講」「身延講」が江戸で流行、参詣客でも賑わうようになった。幕末の1865（慶応元）年、幕府は「布田五宿」に「長州征伐」費用五千両の献金を求め、代わりに歓楽的な旅籠屋を公式に認めた。現在、「布田駅」近くの旧街道沿いにある「常性寺」の境内には、1878（明治11）年に敷石を寄付した「布田五宿」の貸座敷業20名を記載した碑も見られ、当時、この地域の歓楽地的な繁栄があったことも窺える。
MAP __（常性寺）

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※「甲州街道」は江戸時代は「甲州海道」「甲州道中」と呼ばれたが、本ページでは「甲州街道」で統一している。
※「京王電気軌道」（現「京王電鉄」）は、戦前は会社名を「京王電軌」、路線名を「京王電車」と呼ぶのが一般的であり、本ページでもそれに倣っている。また、1945（昭和20）年に「地方鉄道法」（のち「鉄道事業法」）に変更されるまで、「軌道条例」（のち「軌道法」）による電気軌道であったため、駅名の表記は、正式には「停留場」であるが、本ページでは便宜上「駅」で統一している。

東京都 千歳烏山・調布 （京王沿線）

「甲州街道」沿いに発展した街

「上布田宿」と「布多天神社」 MAP __（上布田宿 中沢商店付近）

「甲州街道」の「滝坂」付近 MAP __（旧道） MAP __（新道）

「深大寺」と「深大寺そば」 MAP __

「甲州街道」の宿場町

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東京都千歳烏山・調布（京王沿線）

「上布田宿」と「布多天神社」 MAP __（上布田宿中沢商店付近）

「甲州街道」の「滝坂」付近 MAP （旧道） MAP （新道）